• FACULTAD DE ARQUEOLOGÍA

El Diplomado en Arqueología Bíblica ofrece una formación especializada que integra historia, geografía, textos antiguos, cultura material y metodología arqueológica para comprender el mundo bíblico con fundamento académico.

Diplomado en Arqueología

Objetivo principal
Formar estudiantes capaces de relacionar responsablemente los textos bíblicos con la historia, la geografía y la cultura material, comprendiendo los principios fundamentales de la investigación arqueológica.

¿A quién está dirigido?

• Estudiantes
• Pastores
• Misioneros
• Docentes
• Investigadores
• Personas interesadas en la Arqueología bíblica

Perfil de Egreso

Al finalizar el diplomado podrás

1. Comprender los fundamentos de la arqueología bíblica.

2. Identificar períodos y cronologías arqueológicas clave.

3.Relacionar textos bíblicos con evidencia material.

4. Comprender la geografía e historia de Galilea en el siglo I.

5. Interpretar la cultura material del mundo bíblico.

6. Reconocer métodos y técnicas de excavación científica.

7. Documentar e interpretar hallazgos arqueológicos.

8. Comprender el debate histórico sobre Betsaida–Julias.

 

Áreas de Formación

El programa se organiza en cuatro ejes que vertebran el aprendizaje, integrando la alta academia.

1. Comprensión Histórica

     Interpretar el contexto del mundo bíblico con una mirada crítica y fundamentada.

2. Pensamiento Crítico

     Analizar y evaluar evidencia arqueológica a la luz de los textos y el contexto histórico.

3. Competencias técnicas

     Comprometer los métodos de excavación y la cultura material del mundo antiguo.

4. Preparación para Betsaida

     Prepararte para participar en una futura excavación arqueológica internacional en Betsaida-Hulias.

Seminarios

Este seminario estudia los hallazgos materiales del Cercano Oriente antiguo (sitios, inscripciones, cerámica, restos arquitectónicos) y su relación con los textos del Antiguo y Nuevo Testamento. Cubre métodos básicos de excavación y datación, geografía histórica de Palestina, períodos clave (Bronce, monarquía israelita, exilio, época del Segundo Templo) y el debate entre lecturas maximalistas y minimalistas sobre cómo la arqueología dialoga con el relato bíblico.

Seminario que aborda el ordenamiento cronológico de los períodos históricos del Cercano Oriente antiguo (Bronce Antiguo, Medio y Tardío; Hierro I y II; épocas persa, helenística y romana) y su correlación con los eventos y personajes bíblicos. Se centra en los sistemas de datación (relativa y absoluta), las sincronías entre las fuentes bíblicas y los registros extrabíblicos (egipcios, mesopotámicos), y en cómo se construye y debate la línea temporal que sitúa a los patriarcas, el éxodo, la monarquía, el exilio y el período del Segundo Templo dentro del marco arqueológico general de la región.

Es un seminario examina el contexto histórico, social, económico y religioso de la región de Galilea durante el período del Segundo Templo (siglos I a.C.–I d.C.), como marco para comprender el ministerio de Jesús. Aborda temas como la geografía y demografía galilea, la vida cotidiana (agricultura, pesca, comercio), la composición étnico-religiosa (judíos, helenizados), las estructuras políticas bajo Herodes Antipas, las sinagogas y prácticas religiosas locales, y la evidencia arqueológica de sitios como Cafarnaúm, Nazaret, Séforis y el mar de Galilea, en diálogo con las fuentes literarias (evangelios, Josefo, Talmud).

Este seminario estudia la evidencia material del judaísmo entre el retorno del exilio babilónico y la destrucción del Templo en el 70 d.C. (siglos VI a.C.–I d.C.). Aborda hallazgos como sinagogas, miqvaot (baños rituales), ossuarios, monedas, los manuscritos del Mar Muerto y sitios clave (Qumrán, Masada, Jerusalén y su Templo), junto con la diversidad de grupos religiosos del período (fariseos, saduceos, esenios, zelotes). Analiza cómo estos vestigios materiales iluminan las prácticas religiosas, la organización social y las tensiones políticas del judaísmo previo y contemporáneo al surgimiento del cristianismo.

Es un seminario de carácter metodológico centrado en las técnicas fundamentales del trabajo arqueológico de campo. Cubre la prospección para la identificación y registro de sitios previos a la excavación, las técnicas de excavación sistemática (unidades, locus, control de contexto), y los principios de estratigrafía (superposición de capas, matrices de Harris) para establecer secuencias cronológicas relativas. Incluye también el registro y documentación de hallazgos, tipología cerámica como herramienta de datación, y métodos complementarios de prospección no invasiva (geofísica, teledetección), aplicados generalmente a sitios del Cercano Oriente antiguo.

Es un seminario que estudia el análisis e interpretación de los principales tipos de artefactos recuperados en excavaciones arqueológicas del mundo bíblico y del Cercano Oriente antiguo. Aborda la tipología y cronología cerámica como herramienta de datación, la numismática (acuñación, iconografía y valor cronológico-histórico de las monedas), el vidrio antiguo (técnicas de manufactura y evolución tipológica), y los restos orgánicos (botánicos, faunísticos, textiles) y su aporte a la reconstrucción de dietas, economía y vida cotidiana. Integra estos objetos como fuentes primarias complementarias a los textos para comprender la cultura material de los períodos bíblicos.

Es un seminario práctico orientado a preparar al estudiante para participar en excavaciones arqueológicas. Cubre técnicas de registro y documentación de campo (fichas de unidad estratigráfica, dibujo arqueológico, fotografía, planimetría y topografía básica), manejo de herramientas y equipo de excavación, protocolos de seguridad y logística de campamento, así como aspectos prácticos previos a una temporada de campo (normativa local, ética del trabajo arqueológico, trabajo en equipo). Su enfoque es eminentemente aplicado, orientado a dotar de competencias operativas para la participación efectiva en un proyecto de excavación real.

Es un seminario que se centra en el estudio de este sitio del norte del mar de Galilea, relevante tanto por su mención en los evangelios (ciudad natal de varios discípulos) como por su identificación con la Julias helenístico-romana fundada por Herodes Felipe. Aborda las fuentes textuales (bíblicas y de Josefo), la historia de las excavaciones en los sitios candidatos (principalmente et-Tell y el-Araj), y el debate académico —aún no resuelto— sobre la identificación arqueológica correcta de Betsaida, examinando la evidencia material (arquitectura, cerámica, hallazgos epigráficos) que cada bando presenta a su favor.

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